रायपुर। किसी देश, समाज या संगठन के विकास और उन्नति के लिए शत्रुघ्न रूपी निःस्वार्थ और निष्काम कर्मयोगी की प्रासंगिकता और आवश्यकता श्रीराम के युग में भी थी, आज भी है और हर युग में रहेगी। महाराष्ट्र मंडल में आयोजित रामाय़ण के पात्रों पर चर्चा के दौरान हेमंत मार्डीकर ने शत्रुघ्न की चर्चा करते हुए कहा कि शत्रुघ्न का शाब्दिक अर्थ है, शत्रु का नाश करने वाला, शत्रुघ्न का एक अन्य नाम रिपुदमन है, जो रिपु अर्थात शत्रुओं का दमन करें।

मार्डीकर ने आगे बताया कि राजा दशरथ व रानी सुमित्रा के पुत्र, लक्ष्मण के जुड़वा भाई तथा राम व भरत के सौतेले भाई थे। शत्रुघ्न अपने भाइयों की तरह अत्यंत पराक्रमी थे। श्रीराम की आज्ञा से उन्होंने मधुवन के क्रूर राक्षस लवणासुर का वध करके वहां की प्रजा और साधुसंतों को उसके अत्याचार से मुक्ति दिलाई। श्रीराम ने शत्रुघ्न को मधुवन का राजा घोषित किया। जिसे आज मथुरा के नाम से जाना जाता है। राजा दशरथ के स्वर्गवास और श्रीराम व लक्ष्मण के वनगमन के पश्चात भरत श्रीराम की पादुका अयोध्या के राज सिंहासन पर रखकर अयोध्या के पास स्थित नंदीग्राम मे चले गए। ऐसे में राज्य का कार्यभार संभालने का उत्तर दायित्व शत्रुघ्न के कंधों पर आन पड़ा। वो भी पूरे चौदह वर्षों तक, जिसे शत्रुघ्न ने पूरी निष्ठा के साथ निभाया, यही नहीं पूरे चौदह वर्ष तीनों राजमाताओं कौशल्या, कैकेयी और सुमित्रा और लक्ष्मण की पत्नी उर्मिला, भरत की पत्नी मांडवी व स्वयं की पत्नी श्रुतकीर्ति को पूर्ण सुरक्षा प्रदान की और  दुःखद परिस्थितियों में उनका संबल बने। सेना, मंत्रिमंडल, राज्यकोष का कुशलतापूर्वक संचालन किया।

श्रीराम के वनवास से लौटने पर उनका स्वागत करने गुरू वशिष्ठ सर्वप्रथम आगे आए,और उनके पीछे चरण पादुका लेकर भरत आए, कथाओं मे राम भरत मिलाप का वर्णन तो है लेकिन शत्रुघ्न का कहीं कोई उल्लेख नहीं है, शत्रुघ्न की तुलना उस भव्य दिव्य मंदिर की नींव में लगे पत्थर से की जा सकती है, जिसके शिखर, ध्वज, दीवारों की सुंदरता की प्रशंसा तो सभी करते हैं, लेकिन उसे आधार देने वाले पत्थर को भी स्मरण रखना चाहिये, शायद इसीलिए हम किसी मंदिर में दर्शन को जाते हैं तो सर्वप्रथम उसकी सीढियों को प्रणाम करते हैं, ऐसा करके हम मंदिर की नींव में स्थित शत्रुघ्नरूपी आधार का ही स्मरण करते है।

रायपुर। रावण भगवान शिव का परम भक्त था। रावण, उद्भट राजनीतिज्ञ, महाप्रतापी, महापराक्रमी योद्धा था। वो शास्त्रों का प्रखर ज्ञाता, प्रकाण्ड विद्वान, पंडित एवं महाज्ञानी भी था, लेकिन अहंकार उसका एक ऐसा दुर्गुण था, जिसने उसका अंत कराया। उसी अहंकार के कारण श्रीराम ने उसका वध किया। उक्ताशय के विचार महाराष्ट्र मंडल में आयोजित रामायण के पात्रों पर चर्चा के दौरान मंडल सदस्य शुभांगी पाचघेरे ने व्यक्त किए।

शुभांगी ने बताया कि ब्रह्मा के मानस पुत्र ऋषि पुलस्त्य के पुत्र विश्रवा के पुत्र का नाम रावण था। ऋषि विश्रवा की दो पत्नियां थीं. पहली पत्नी इलबिड़ा के गर्भ से कुबेर पैदा हुए जबकि दूसरी पत्नी कैकसी से रावण, कुंभकर्ण, विभीषण और शूर्पणखा का जन्म हुआ। ऋषि विश्रवा की दूसरी पत्नी कैकसी राक्षस कुल से थीं। इसलिए रावण जहां एक ओर ज्ञानी था, वहीं दूसरी ओर राक्षस कुल के कारण उसमें अहंकार था।

शुभांगी ने बताया कि रावण शब्द संस्कृत के 'रु' (ध्वनौ) धातु से बना है, जिससे 'रव' शब्द बनता है. 'रव' का अर्थ है 'शोर', 'दहाड़', 'गरज'।  रावण का अर्थ जोर-जोर से और चिल्लाकर बोलने वाला होता है। रावण को संगीत में विशेष रूचि थी और उत्तम वीणा वादन करता था। वह भगवान शिव का अनन्य भक्त था। कई गुणों से संपन्न होने के बाद भी अहंकारी स्वभाव उसके पतन का कारण बना। रावण का पात्र हमें इस बात की सीख देता है कि आप कितने भी ज्ञानी हो जाओ लेकिन उसका अहंकार बिल्कुल मत करना।

रायपुर। रामायण का हर एक पात्र अद्भुत है। सभी से हमें कुछ न कुछ सीखने को मिलता है। ऐसी ही एक पात्र है भरत की पत्नी मांडवी। मांडवी राजा कुशध्वज की पुत्री और श्रुतकीर्ति की बड़ी बहन थी। उनकी माता का नाम चंद्रभागा था। उनके दो पुत्र हुए तक्ष और पुष्कल। रानी मांडवी माता लक्ष्मी के शंख का अवतार मानी जाती है।

मंडल सदस्य सुरेखा पाटिल मंडल में आयोजित रामायण के पात्रों पर चर्चा के दौरान रानी मांडवी पर अपने विचार व्यक्त करते हुए कहती है कि रामायण के अनुसार मांडवी अत्यंत सुंदर, समझकार, धैर्यशील स्त्री थी, जिन्होंने परोक्ष में रहकर अपनी तीनों माताओं की सेवा की।

प्रभु श्रीराम के वनगमन का प्रभाव संपूर्ण राजपरिवार पर पड़ा। राम के दोनों भाईयों लक्ष्मण और भरत को अपनी पत्नी से 14 बरस तक दूर रहना पड़ा। भरत की पत्नी मांडवी ने अपने पति पूर्ण रूप से सहयोग दिया और पति की आज्ञानुसार वे अयोध्या में माताओं की सेवा और परिवार के देखभाल में जुटी रही। मांडवी का चरित्र को देख यह कहावत पूर्ण रूप से चरितार्थ होती है कि पुरूष की सफलता के पीछे स्त्री का हाथ होता है। जो उसे सफल बनाने में पूरा सहयोग करती है।

रायपुर। भगवान श्रीराम और माता सीता की कथा अत्यंत पवित्र, सुंदर और मन को भाने वाली है। इनकी कथा कितनी बार सुनी फिर भी एक बार फिर सुनने का मन करता ही है। हिंदू महाकाव्य रामायण के एक पात्र राजा जनक है। राजा जनक मिथिका के राजा था। जनक एक उपाधि है। निमीवंश को सभा राजाओं को जनक कहा जाता था। राजा जनक धर्म और न्याय के ज्ञाता थे। उक्ताशय के विचार गीता दलाल ने महाराष्ट्र मंडल में आयोजित रामायण के पात्रों पर आयोजित चर्चा के दौरान राजा जनक पर चर्चा करते हुए कहीं।

दलाल ने कहा कि निमीवंश के राजा हस्वरोमा के दो पुत्र हुए सीरध्वज और कुशध्वज। राजा जनक का नाम सीरध्वज था जो बडे बेटे थे। उनका विवाह सुनयना से हुआ। उनकी दो पुत्री थी, सीता और उर्मिला। वहीं उनके भाई कुशध्वज की कन्या माण्डवी और श्रुतकीर्ति हुई। राजा जनक महागुरु अष्टावक्र के शिष्य थे। जनकपुर में जब एक बार अकाल पड़ा तो राजा जनक खुद खेतों की जोताई करने पहुंचे। जोताई के दौरान हल की सीत के टकराने के बाद एक कलश धरती से निकला जिसमें एक सुंदर कन्या निकाली। जिसके बाद जनक ने उनका राम सीता रखा।

वनवास के लिए निकले राम को वापस लाने जब भरत गए तो उनके साथ राजा जनक भी गए थे। चित्रकूट में राम से मिलने के बाद भरत और राम के मध्य संवाद में जनक की भूमिका खास रही। दलाल ने बताया कि राम ने जनक से कहा कि आप धर्म के पूर्ण ज्ञाता है, इसलिए मुझे विश्वास है कि मेरे धर्म की रक्षा करेंगे। मुझे अपना सेवक समझ आप जो आज्ञा करेंगे मैं उसे पूरा करूंगा। वहीं भरत ने राजा जनक से कहा कि आप एक पिता की भांति मुझे अधर्म से बचाएंगे। मेरे ह्रदय के प्रेम को जानकार न्याय करेंगे। राम और भरत का पक्ष सुनने  का बाद राजा जनक ने कहा कि तुम दोनों में महान कौन इसका निर्णय तो स्वयं ब्रहमा जी भी नहीं कर सकते फिर मैं तो तुच्छ प्राणी हूं। फिर भी भगवान शंकर को प्रणाम कर उनकी प्रेरणा से कहता हूं। हे राम धर्म से बड़ी कोई शक्ति नहीं जिससे हम सब बंधे हुए है। लेकिन प्रेम में किसी धर्म का बंधन नहीं होता। भक्ति और प्रेम से आगे के आगे साक्षात ईश्वर भी सृष्टि के सारे नियम तोड़ देते है। इसलिए प्रेम की जीत हुई भरत। लेकिन यह ध्यान रखना प्रेम का भी एक विधान है। प्रेम की असली शक्ति उसके निस्वार्थ होने से है। और प्रेम जब निस्वार्थ होता है तो कुछ मांगता नहीं। जिससे प्रेम करता उसकी खुशी के लिए समर्पित हो जाता है। इसलिए भरत तुम राम के चरणों मे बैठों और उनसे पूछों उनकी प्रसन्नता किसमें है और तुम वहीं करो। फिर भरत राम की खड़ऊ लेकर अयोध्या लौटते और 14 वर्षों तक राजपाठ संभालते है।

रायपुर। वाल्मीकि रामायण के अनुसार लव-कुश पूर्व जन्म में वसुनन्द व सुनन्द दो ऋषि  भाई थे। उन्होंने  भगवान विष्णु की घोर तपस्या की। भगवान प्रसन्न हुए तब उन्होंने वरदान मांगा कि उनका साथ उन्हें पिता स्वरुप मिले। भगवान ने उनकी बात मानते हुए उन्हें वरदान दिया कि त्रेता युग में वे श्रीराम और माता सीता के पुत्र रूप में आएंगे। वर्तमान में कानपुर से 17 किलोमीटर स्थित बिठूर में वाल्मीकि का आश्रम है। माना जाता है कि यहां लव-कुश का जन्म यही हुआ था। रामायण की रचना भी यही की गई थी। उक्ताशय के विचार वीभा पांडे ने मंडल में आयोजित रामायण के पात्रों पर चर्चा के दौरान कहीं। 

दसवीं शताब्दी के कथा सरितसागर के अनुसार रामायण की पुनर्कथनानुसार माता सीता ने लव को जन्म दिया। माता सीता एक दिन ऋषि वाल्मीकि की देखभाल में लव को छोड़कर स्नान करने चली गई। तभी वाल्मीकि जी ने उसे खो दिया और घबराहट में कुशाघास का प्रयोग कर प्रतिरूप बनाया और उसमें प्राण फूंक दिए। इस तरह लव क्षत्रिय और कुश ब्राह्मण हुए।

जब श्रीराम ने माता सीता के लिए वानप्रस्थ का निर्णय लिया, तब भरत का राज्याभिषेक करना चाहा परंतु वे नहीं माने तब लव को उत्तर कोसल का राज्य व कुश को दक्षिण कोसल का राज्य दिया गया। कालिदास द्वारा रचित रघुवंश के अनुसार लव को शरावती व कुश को कुशावती का राज्य दिया गया। वर्तमान में छत्तीसगढ़ में स्थित आज के बिलासपुर में कुश की राजधानी थी। उन्हें अयोध्या जाने के लिए विंध्याचल पर्वत को पार करना पड़ता था इससे सिद्ध हो जाता है कि उनका राज्य दक्षिण में ही था।

लव ने लवपुरी की स्थापना की जो आज का लाहौर शहर है जो पाकिस्तान में स्थित है। बाद में इसे लोहपूरी कहा जाने लगा। एशियाई देश लाओस थाई नगरी लोबपूरी इन्हीं के नाम पर रखे गए हैं। कुश ने कसूर की स्थापना की जो आज पाकिस्तान में स्थित है। यहां किले पर आज भी इनका मंदिर है।

ऐसा कहा जाता है कि लव और कुश के वंशज आज भी मौजूद हैं | कुश वंश से कुशवाहा, सैनी, मौर्य और शाक्य संप्रदाय की स्थापना हुई। राजा लव से राघव राजपूत की स्थापना हुई जिनमें बर्गुजर, जयास और सिकरवारों का वंश चला।  इसकी दूसरी शाखा सिसोदिया राजपूत वंश की है जिनमें बैछला और गहलोत वंश के राजा हुए। एक शोध के अनुसार लव और कुश की 50 वीं पीढ़ी में शैल्य  हुए जो महाभारत में कौरवों की तरफ से लड़े।  कहा जाता है कि 2500 से 3000 वर्ष महाभारत के पूर्व लव और कुश हुए थे। बाद में लव और कुश ने राजपाट त्याग कर बैराग धारण कर लिया और मुनि बन गए। उन्होंने घोर तपस्या की और जीवन के अंत में पावागढ़ गुजरात में मोक्ष प्राप्त किया जहां आज भी उनका विशाल मंदिर है।

रायपुर। रामायण में प्रभु श्रीराम के अनुज लक्ष्मण साक्षात शेषनाग के अवतर कहे जाते है। वह रामायण के बहुत महत्वपूर्ण पात्र है। अन्य सभी पात्र कभी न कभी श्रीराम से जुदा हुए, लेकिन लक्ष्मण ही एक ऐसे पात्र थे, जो हमेशा श्रीराम के साथ रहे। हमेशा उनकी सेवा में उपस्थित नजर आए। अत्यंत कोपिष्ट, बलशाली लक्ष्मण प्रभु श्रीराम की हर बात को शिरोधार्य मानते थे। उक्ताशय के विचार मंडल की वरिष्ठ सदस्या चारूशीला देव में रामायण के पात्रों की चर्चा की श्रृंखला में लक्ष्मण पर बोलते हुए कहा।

चारूशीला देव ने कहा कि 14 वर्ष तक निराहार और निद्रा का त्याग करने वाले लक्ष्मण ही रावणपुत्र इंद्रजीत का वध करने की शक्ति रखते है।  इसलिए उन्होंने इंद्रजीत का वध किया। इससे पूर्व उन्होंने इंद्रमित का कुंभलिका यज्ञ विफल किया था।  कर्तव्य कठोर श्रीराम कठिन प्रसंगों में हमेशा लक्ष्मण को ही भेजते रहे। राम के राज्याभिषेक के बाद राम की आज्ञा से माता सीता को वन छोड़ने भी लक्ष्मण ही गए थे।

काफी समय राजपाठ संभालने के बाद एक दिन यमराज प्रभु श्रीराम से मिलने आए। इस दौरान उन्होंने लक्ष्मण का आदेश दिया कि हमारी गुप्त वार्ता के बीच कोई व्यवधान नहीं आना चाहिए। व्यवधान डालने वाले को मृत्युदंड दिया जाएगा। इस पर लक्ष्मण स्वयं द्वार पर खड़े हो गए। उसी समय दुर्वासा ऋषि राम से मिलने आए। उन्होंने राम से तत्काल मिलने की इच्छा व्यक्त की। ऋषि का क्रोध में देख लक्ष्मण भीतर प्रवेश कर गए। इस पर राम ने लक्ष्मण को दंड दिया। और लक्ष्मण ने सरयुनदी में अपना शरीर त्याग दिया।

रायपुर। रामायण और छत्तीसगढ़ का बड़ा गहरा नाता है। भगवान श्रीराम ने अपने 14 वर्ष के वनवास का सबसे अधिक समय दण्यकारण्य यानी वर्तमान बस्तर में बिताया है। छत्तीसगढ़ के जांजगीर चांपा जिले में स्थित शिवरीनारायण में माता शबरी ने भगवान राम को झूठे बेर खिलाए थे। रामायण में वर्णित यह कथा हमें यह बताती है कि भगवान धन, दौलत, ऐश्वर्य से नहीं बल्कि आपके प्रेम और समर्पण से रिझ जाते है।

मेधा ने कहा कि एक दिन माता शबरी को पता चला कि भगवान श्रीराम अपनी भार्या माता सीता एवं भाई लक्ष्मण के साथ आश्रम आ रहे है। वो दिन उनके लिए परम सौभाग्य का दिन था। माता शबरी आनंद से झूम उठी और उनके स्वागत के लिए हाथ जोड़े खड़ी थी। प्रभु श्रीराम माता सीती एवं लक्ष्मण के चरण को स्पर्श करने के बाद उन्हें अपने हाथों से तैयार किए सुगंधित फूलों के आसन पर बिठाया। उनके चरणों की पूजा की। वन के फूलों की माला उन्हें धारण करवाई।

मेधा ने बताया कि इसके बाद माता शबरी ने राम से कहा क- हे भगवन! आपके दर्शन के लिए मैंने अभी तक अपने वृद्ध शरीर का त्याग नहीं किया है। आइए इस आसान पर बैठिये, मेरे पास  दरिद्रता के सिवाय कोई भी धन नहीं है, आपकी भक्ति के सिवाय कोई भी संपत्ति नहीं है। इस गंगाजल से मुझे आपके चरण प्रक्षालन करने दीजिये। मेरे इस थके हुए नेत्रों से मैं आपके अनंत रूप को देखना चाहती हूँ। आज आपके दर्शन मात्र से ही मेरी तपस्या पूर्ण हुई, आज मेरा जन्म सफ़ल हुआ। वनों में घूम-घूम कर आप थक गये होंगे, भूख-प्यास लगी होगी, इसलिये आराम से यहाँ बैठिये। वनों में मेरे द्वारा घूम-घूम कर इकट्ठा किये हुए बेरों का स्वाद लीजिये, बहुत मीठे बेर है ये, मैंने ख़ुद चख कर देखे है, बिल्कुल भी ख़राब नहीं है। 

माता शबरी के इस प्रेम को देखकर राम उनके झूठे बेरों को बड़े चाव से खाते है। रामायण की यह कथा हमें बताती है कि भगवान सिर्फ प्रेम और समर्पण से रिझते है। हमें भी अपने आराध्य के प्रति ऐसा ही भाव रखना चाहिए। यह भाव सिर्फ भगवान के प्रति ही नहीं अपितु अपने घर के बड़ें बुजुर्गों, गुरूओं के प्रति भी होना चाहिए। क्योंकि कण-कण में राम का वास है।

रायपुर। रामायण के जिस पात्र पर आप चर्चा करें वह हमें कुछ न कुछ जरूर सीखती है। चाहें वह राजा राम हो, भाई लक्ष्मण, भरत, माता कौशल्या या फिर राम के सखा निषादराज क्यों न हो। मंडल के सदस्य रवि गहलोत ने रामायण पर चर्चा के दौरान राम के अभिन्न सखा निषाद राज पर चर्चा करते हुए कहा कि निषाद राज का जीवन हमें प्रेरणा देता है कि प्रभु की प्रति सच्ची श्रद्धा रखने पर हमें मोक्ष की प्राप्ति होती है। प्रभु ने ऊंच-नीच का भेदभाव नहीं रखा।

रवि गहलोत ने राम के वनवास का द्रारूण चित्रण करते हुए कहा कि भगवान श्रीराम, भ्राता लक्ष्मण और वैदेही के साथ जब वन को निकले तो आर्य सुमंत उन्हें अपने रथ पर लेकर अध्योध्या की सीमा तक पहुंचे। वहां उन्होंने राम को बताया कि यहां से निषाद राज के श्रंगवेरपुर की सीमा प्रारंभ होती है। राम के आगमन की सूचना पर राम के आश्रम के सखा निषाद राज श्रीराम के स्वागत के लिए पहुंचे। राम ने उन्हें वनगमन का सारा वृत्तांत सुनाया। इस पर निषाद राज ने उन्हें 14 वर्ष तक वहीं रूकने का अनुरोध किया। इस पर राम ने कहा कि ऐसा नहीं कर सकता, क्योंकि ऐसा करने से मुनिव्रत धर्म का पालन नहीं होगा। और निषाद राज से गंगा पार करने को कहा। गंगा पार कर सब भारद्वाज ऋषि के आश्रम पहुंचे। यहां चबूतरे पर राम, लक्ष्मण और सीता बैठे, वहीं निषाद राज नीचे जमीन पर बैठने लगे। इस पर भारद्वाज ऋषि ने कहा कि निषाद राज आप भी ऊपर बैठिए। इस पर निषाद राज बोले हम छोटे लोग है, हम नीचे ही ठीक है। इस पर ऋषि बोले कि राम ने किसी को नीच नहीं रहने दिया और उन्होंने तुम्हें अपना मित्र और भाई माना, तुम्हें गले लगाया, तो फिर तुम नीच जाति के कैसे हो सकते है। 

कुछ समय बाद जब भरत राम की खोज में निकले तो उन्होंने भरत सहित पूरी सेना को गंगा पार कराया। और चित्रकूट जाकर भरत मिलाप कराया। राम की प्रति उनकी भक्ति एवं भाई से भाई को मिलाने का कार्य निषाद राज ने कराया। इससे हमें इस बात की सीख मिलती है कि हमें भाई से भाई और मित्र से मित्र को मिलाने का कार्य करना चाहिए, तथा कैसी भी परिस्थिति में प्रभु स्मरण नहीं छोड़ना चाहिए। 

रायपुर। हर घर में कान भरने वाले और आपकी सोच और विवेक को प्रभावित करने वाला कोई न कोई मंथरा जैसा पात्र जरूरी होता है। जिसकी वजह से आपके परिवार में कलह की स्थति बनी रहती है। जरूरत है तो सिर्फ आपको अपने जीवन में मंथरा जैसे पात्र की पहचान करने और उससे सावधान रहने की। हर कहीं सुनी गई बात सही नहीं होती। इतना विवेकवान तो आपको होना ही होगा तभी अपने जीवन में मंथरा निष्‍प्रभाव होगी। इस आशय के विचार अर्चना मुकादम ने कहे। अर्चना महाराष्‍ट्र मंडल के छत्रपति शिवाजी महाराज सभागृह में आध्‍यात्मिक समिति की ओर से जारी रामनवमी महोत्‍सव के चौथे दिन रामायण के पात्र मंथरा का विश्‍लेषण कर रहीं थीं।

मंथरा पर चर्चा करते हुए अर्चना ने कहा कि मंथरा का जन्म ही राम को वनवास भेजने के लिए हुआ था। रानी कैकेयी कैकेय राज्य के राजा अश्वपति की बेटी थीं। राजा अश्वपति का एक भाई वृहदश्रव था और उसकी बेटी थी राजकुमारी रेखा। जो बाद में मंथरा के नाम से जानी गई। वहीं लोमश रामायण में उल्लेखित है कि श्रीराम वनवास के बाद लोमश ऋषि अवध आये थे, तब मंथरा की कथा सुनाई थी। मंथरा भक्त प्रह्लाद के पुत्र विरोचन की पुत्री थी। जब विरोचन ने देवताओं पर विजय हासिल की तो देवताओं ने ब्राह्मण भिक्षु रूप धरा और उसकी आयु मांग ली। दैत्य बिना सरदार के हो गए. मंथरा की सहायता से दैत्यों ने देवताओं को हराया और तब देवता भगवान विष्णु की शरण में गये. फिर विष्णु की आज्ञा से इन्द्र ने वज्र से वार किया। मंथरा चिल्लाती हुई पृथ्वी पर गिरी तो कूबड़ निकल आया।

लोमश ऋषि के अनुसार मंथरा अपनी पीड़ा में विष्णु को कोसती रही लेकिन उसके अपनों ने भी उसे ही दोषी माना। भगवान विष्णु के अन्यायों के कारण उनसे बदला लेने की बात कहते हुए उसकी मृत्यु हुई, लेकिन बदला लेने की वासना के कारण वह अगले जन्म में कैकेयी की दासी बनी और विष्णु के अवतार राम के सुखमय जीवन को तबाह करने का कारण बनी।

रायपुर।  भारत वर्ष के सभी संतों की वाणी है कि ईश्वर को प्राप्त करने का सबसे सरल माध्यम नाम जप और अपनापन है। राजा राम हो या बालमुकुंद जी। या जिस पर भी आपकी आस्था हो, उन्हें अपने घर के एक सदस्य की भांति समझेंगे तो निःसंदेह वह भी आपका ख्याल रखेंगे। तात्यापारा स्थित हनुमान मंदिर में नवरात्र की पंचमी के दिन माता कौशल्या के गोद भराई (डोहाळ जेवण) की रस्म बहुच हर्षोल्लास के साथ मनाई गई।

मंदिर समिति की नमिता शेष ने बताया कि पंचमी पर माता कौशल्या की गोदभराई रस्म उल्लास के साथ मनाई गई। रामनवमीं पर श्रीराम के जन्मोत्सव के पूर्व यह परंपरा निभाई जाती है। हम जिस पर अपने घरों पर नवजात के जन्म के पहले गोद भराई की रस्म अदायगी करते है, ठीक उसी तरह मंदिर समिति के सदस्यों और महिलाओं द्वारा यह रस्म निभाई गई। माता कौशल्या के स्नान, श्रृंगार के साथ उन्हें नाना प्रकार के व्यंजनों औऱ फलों का भोग लगाया गया। उनकी ओली भरी गई।

कार्यकारिणी सदस्य सुरेशा हिशीकर, रिया खानखोजे और आराधना शेष ने बताया कि कार्यक्रम में समाज की 80 से अधिक महिलाएं उपस्थित थीं। समाज की बुजुर्ग महिलाओं ने डोहाळ गीत के साथ माता कौशल्या और श्रीराम के सुंदर भजन का गायन भी किया। जिसके उपरांत आरती और प्रसाद वितरण किया गया।

रायपुर। सनातन धर्म में जिन सात चिरंजीवियों का उल्लेख मिलता है, उनमें से एक हैं महाबली हनुमान जी। और इसकी खासियत यह है कि पृथ्वी में जहां-जहां प्रभु श्रीराम की रामकथा होती है वहां-वहां श्री हनुमान जी स्वयं उपस्थित होकर रामकथा सुनते है। आज हम यहां राम के नाम का सुमिरन कर रहे है, यहां भी हनुमान जी उपस्थित है। उक्ताशय के विचार संध्या खंगन ने मंडल में आयोजित रामायण के पात्रों पर चर्चा के दौरान श्री हनुमान जी पर चर्चा करते हुए कहीं।

संध्या खंगन ने कहा कि बजरंगबली को चिंरजीवी होने का वरदान प्राप्त है इसलिए माना जाता है कि हनुमान जी कलियुग में भी सशरीर निवास करते हैं। रामायण की कथा के अनुसार गंधमादन पर्वत से जुड़ीं कई कहानियां मिलती हैं। गंधमादन पर्वत के क्षेत्र को यक्षलोक भी कहा जाता है। ऐसा कहा जाता है कि यहां एक अद्भुत सरोवर है जहां खिलने वाले कमलों को रोजाना हनुमान अपने आराध्य श्रीराम की पूजा में अर्पित करते हैं। श्रीमद्भावत में वर्णन मिलता है कि द्वापर युग में भी हनुमान जी गंधमादन पर्वत पर निवास करते थे। इसी क्षेत्र में हनुमान जी भीम से मिले थे। अज्ञातवास के समय हिमवंत पार करके पांडव गंधमादन पर्वत के क्षेत्र में पहुंचे। इसी दौरान एक बार भीम सहस्रदल कमल लेने के लिए गंधमादन पर्वत के वन में पहुंच गए थे, जहां पर हनुमान जी ने भीम का अंहकार तोड़ा था। इस पर्वत पर कई ऋषि-मुनि, देवता, गंधर्व निवास किया करते थे।

रायपुर। रामायण सिर्फ एक धर्मग्रंथ नहीं अपितु जीवन का एक ऐसा सिद्धांत है, जो पुरातन काल जितना प्रासंगिक था, वर्तमान में भी उतना ही प्रासंगिक है। रामायण हमें बाल, किशोर, युवा और वृद्धावस्था पर संयमित उचित व्यवहार और सामाजिक और पारिवारिक जिम्मेदारियों के प्रति जागरूक करता है। उक्ताशय के विचार कैरियर काउंसलर डा. वर्षा वरवंडकर ने महाराष्ट्र मंडल में आयोजित रामायण के पात्रों पर चर्चा के दौरान कहीं।

डा. वर्षा वरवंडकर ने कहा कि रामायण से हमें पहला सबक धैर्य और स्वीकार्यता का मिलता है। पिता दशरथ से वनवास की आज्ञा मिलते ही राम ने माता कौशल्या  से कहा कि ‘तात मोही दीन कानन राजू’ कितने आनंद से उन्होंने बताया कि पिताजी ने मुझे जंगल का राजा बनाया है। जीवन में जो सोचा, जो चाहा वह मिल जाए यह जरूरी नहीं। राम से हमें सीख मिलती है कि जो प्राप्त वो पर्याप्त और अभाव में ही आनंदित रहिए। अगर आप अपने परिवार को यह सीखा देंगे तो जीवन में तनाव, अवसाद, परेशानी होगी ही नहीं।

डा. वर्षा वरवंडकर ने कहा कि अपने बच्चों को सुबह स्नान करके पूजा स्थल में जाना और बड़े बुजुर्गों का आशीर्वाद लेना सीखाए। यह आदत उनको दुनिया से लड़ने के लिए समर्थ बनाएगा। वहीं वृद्धजनों से कहा कि आप अपने वृद्धावस्था को गरिमामय बनाए। राजा दशरथ ने दर्पण में अपने कानों के पास के बाल के रंग को देखा तो राम का राज्यभिषेक करने और वनप्रस्थ जीवन में प्रवेश करने का मन बना लिया। 60 वर्ष के बाद हम नौकरी से रिटायर तो हो जाते है, लेकिन अपने बच्चों को निर्णय लेने की स्वतंत्रता नहीं देते। महिलाएं रसोई घर में बहूओं को स्वतंत्रता नहीं देती। और यहीं से परिवार मे टकराव की स्थिति बनती है। बच्चों को निर्णय लेने की आजादी दें, गलती होगी तो उसे सुधारने का मौका दें।

डा. वरवंडकर ने कहा कि देवराज इंद्र उस जमाने में एआई का उपयोग कर गौतम ऋषि का वेश में देवी अहिल्या से मिलने पहुंचे थे। वहीं मरिची ने मृग का रूप धरकर सीताजी को माया मे फंसा लिया था। राहू के रूप में सोशल मीडिया हमारे बच्चों को भ्रष्ट कर रही है। सीता ने लक्ष्मण रेखा लांघी तो क्या हुआ आप सब जानते है, इसलिए घर में ‘डिजीटल डिस्पलिन’ जरूर बनाए। राम की केंवट, सुग्रीव, हनुमान के साथ मित्रता उनका सबका साथ सबका विकास अवधारणा का परिभाषित करता है।

डा. वरवंडकर ने कहा कि रामायण में हमें परिवार में एकता भी देखने को मिलती है। राम और लक्ष्मण वन में, भरत नंदी ग्राम में और सबसे छोटे शत्रुघ्न ने अकेले ही 14 बरस तक अयोध्या का राजपाठ संभाला। क्योंकि परिवार साथ था। रामायण से हमें क्षमा की सीख भी मिलती है। राम ने माता कैकई को क्षमा किया। मैं इस मानस पीठ  से आप सभी से भी अनुरोध करती हूं कि अगर परिवार में किसी के प्रति आपकी नाराजगी होगी तो उसे यहीं भूलकर घर जाए और उन्हें क्षमा कर दें या क्षमा मांग लें।